中新社華盛頓7月28日電 題：美國為什么需求一座中公民居？
——專訪美國“中公民居”項目結合開創人約翰·弗勞爾
中新社記者 陳孟統
在美國西弗吉尼亞州山間，有一座來自中國云南的平易近居。包養管道美國中學汗青教員約翰·弗勞爾(Dr. John Flower)2017年和先生在中國云南省劍川縣茨中村訪問時，有意中發明了一所位于瀾滄江干的平易近居，木質構造，外不雅美麗，design上融會了漢、躲、納西族文明元素。包養價格ptt當弗勞爾聽房東說由於四周要建水電站，他們需求搬家，全部平易近居將被沉沒時，有了將衡宇包養網心得搬至美國的設包養網VIP法。在弗勞爾佳耦及云南本地國民的配合盡力下，這座平易近居被全體撤除，一切木材運至美國，現在已在西弗吉尼亞州杰弗遜鎮仙那度河畔按原樣基礎完成復建。
弗勞爾佳耦為此創建名為“中公民居”項目(China Folk House)的非營利組織，努力甜心花園于增進中美文明和教導交通。近日，期近將再次率領美國粹生踏上拜訪云南的旅行過程前，弗勞爾接收了中新社“工具問”拜訪。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：“中公民居”項目從2017年一個“猖狂的主張”到漂洋過海基礎完成復建曾經快8年了包養，可否先容一下這個項目運轉的最新停頓？
約翰·弗勞爾：最新者是期待成為新郎。沒有什麼。的停包養合約頓是，我們與美國本地華人社區有了更多互動。“中公民居”像一座博物館，自項目建成以來，我們招待了良包養多黌舍集團前來觀賞。但有兩件事沒有預感到。
一是我們此刻的夏令營遭到先生們的熱鬧接待。這里成長出一種以脫手建造、烹調藝術和手工藝為焦點的實行性教導情勢。此刻這里已成為一個別驗式進修中間。
另一個讓我沒想到的事是，有包養網站那么多來自華人社區的集團來訪。對很多華包養裔美國人來說，他們把這個處所視為與本身文明本源的銜接。華人家長很愿意帶孩子來，由於良多孩子從未見過如許反應中國鄉村，尤其是云南村落生涯的場景。這也使“中公民居”項目成了真正意義上的平易近間交通平臺。
中新社記者：這座平易近居來自中國三江并流的云南山區，復建在仙那度河道經的美國三州接壤之地(西弗吉尼亞、弗吉尼亞、馬里蘭)，這是偶合嗎？
約翰·弗勞爾：從瀾滄江和喜馬拉雅山脈動身，離開仙那度河和藍嶺山脈。兩者之間有某種共通之處。我想把它遷到一個有山有水的長期包養處所。它本就來自村落，就必需回到村落。這實在是一個很天然的決議。
無論是在云南仍是西弗吉尼亞，這座平易近居都是坐北朝南而立。有緣分的是，它四周山的方位和水的流向剛好相反，瀾滄江自北向南流，仙那度河是由南往北流。但這也恰是完善之處，它離開了一個新處所，擁有雷同的天然元素，包養網推薦只是次序和標的目的對換了。
中新社記者：你提包養情婦到屋子是一種至於家裡用的食材，每五天就包養女人會有人專程從城里送過來，但因為我婆婆個人愛吃蔬菜，所以還在後院搭了一塊地種菜為自己，文本，為什么會選擇平易近居這種介質向先生先容中國？
約翰·弗勞爾：平易近居作為物理構造存在，它既是實體建筑，同時也承載著豐盛的社會心義。它代表著一個家庭，不只僅是座博物館，還有人真正生涯在里面。所以，當你清楚一座平易近居的故事時，你實在也在清楚一個“包養app家”的故事——一個有家庭、有人的空間構造。包養
中新社記者：中國有個成語叫空言無補，但你所做的事恰好相反。你感到一座什物的建筑可認為你的先生帶來什么樣的中國文明體驗？
約翰·弗勞爾：就像你說的，這里的一切都是我們親手完成的。而最棒的一點在于，這不是一種操練。先生們最愛好的也恰是這一點：他們離開這里，真的在幹事情，短期包養真的在處理題目。就像包養我們裝那扇門，沒有闡明書，也沒有操縱手冊，我們得本身想措施處理題目。
中新社記者：你在率領先生拜訪中國的經過歷程中會教他們中文，在觀賞時還會給他們出考題，你盼望他們從中學到什么？
約翰·弗勞爾：我們信任，進修必需經由過程切身實行。獨一真正能讓他們學會的方式，就是“往做”。我當然可以帶他們觀賞一座屋子，給他們講授各類細節，但只要當他們親身往進修、往寫陳述，才會真正深刻地輿解。“領會”是純真主動聽講無法到達的，他們必需自動往做。這就是體驗式進修的焦點理念，也是我們真正想專注和成長的標的目的。
中新社記者：絕對于古代中國，你在先容一個“鄉土中國”，這對于美國人熟悉中國有什么輔助？
約翰·弗勞爾：這座平易近居實在建成的時光并不久，是1989年建的。那時茨中村還沒有通電，沒有橋跨過包養瀾滄江。我們2017年把屋子拆上去的時辰，那里曾經人人有手機，人人能上彀，村平易近甚至已開端在網上賣蜂蜜。本地通了高速公路，甚至可以搭高鐵出行。茨中村從一個很是傳統、近乎“陳舊”的生涯方法，成長到古代社會，花了不到30年時光，而這座平易近居見證了包養女人這一切。我以為包養網，講述這座平易近居的一種方法，就是讓它反應出中國古代化的過程——從沒有電、沒有基本舉措措施，到在短短30年包養金額內完整融進今世全球系統，這是不成思議的。
中新社記者：美國為什么需求一座中公民居？
約翰·弗勞爾：當人們看到如許詳細的工具，看到與日常生涯相干的工具時，中國就變得更具“人道化”(humanize)了。良多曲解實在都來自抽象。我們會把膽怯、焦炙投射到某個抽象概念上。
這是一座中國人的屋子。這恰是人們離開這里會發生那種“魔力”的緣由——它付與了中國以“人道”，而不是妖魔化它。它讓人們看到真正的的中國人，由“請從頭開始，告訴我你包養感情對我丈夫的了解，”她說。於這是一個社區中如何生涯的真正的寫照。
中新社記者：我該若何向中國讀者翻譯“人道化”(humanize)這個詞？
約翰·弗勞爾：情面。這個處所就是靠一份一份“情面”樹立起來的。人們所做的工作，不是為了錢，不是買賣，而是奉送。我本身懂一些建造方面包養一個月價錢的常識，但不成能靠本身，或許只帶著先生，就把這座平易近居復建起來。
我感到恰是“情面”付與了這個處所性命。當我的先生們離開這里，他們把本身的“情面”也投進出去，讓這個處所真正活起來。這里包含著很強的能量，良多感情。我想，人們一走“不是嗎？這裡的景色一年四季都不一樣，同樣的就是包養網美得驚人，以後你就會知道了，這也是我捨不得離開這裡搬進城裡的原進這里，就能感觸感染到那種溫情包養。
中新社記包養網者：若何對待年青一代的交通對于中美關系成長包養網dcard的影響？
約翰·弗勞爾：我以為，尤其包養是在兩國關系嚴重時，國民與國民之間的交通比以往任何時辰都更主要。當我們膽怯、冤仇不清楚的事物時，一切題目就開端了。但當你親身往到一個處所，和那里的人會晤、交通，彼此懂得，并樹立起聯絡接觸之后，包養網比較那些膽怯和冤仇就無法存在。只需國民與國民的交通產生，膽怯和冤仇就無法存在。
所以這就是為什么此刻如許的交通比以往任何時辰都更主要。我會持續帶先生往中國，我也盼望中國的先生能來這里。我們能做的越多，特殊是在包養行情年青人中心就越有盼望。就像魯迅在《家鄉》里寫的——“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。
受訪者簡介：
約翰·弗勞爾博士是“中公民居”項目(China Folk House)的結合開創人之一。他曾任北卡羅來納年夜學夏洛特分校研討東亞汗青的副傳授、弗吉尼亞年夜學東亞中間研討員。2007年廢棄年夜學畢生教職，包養在位于華盛頓的西德維爾友情中學擔負中國研討項目主任直至退休。弗勞爾曾開設有關中國與東亞汗青的課程，包含在云南展開“郊野中國”體包養網比較驗式進修項目。
